前几天帮小景办户口恢复和迁移手续；本来预计顶多两天，多少天下来却只办理了户口恢复手续。各个部门自己要求的手续一个不能少，指明的下一站却常常已经换了部门或者不再需要。为此跑了许多冤枉路，网上却没有可供参考的详细流程；特写下此出国人员户口恢复手续攻略备忘，也供要办手续的老同学们参考。

     1. 到科大户籍办开户口注销证明，必须本人持护照到场。

     2. 到户口所在地（以前是稻香村派出所）加盖派出所的章。

     3. 找复印店复印若干份户口注销证明备用。

     4. 持护照到合肥市疾病预防控制中心（六安路和寿春路交叉口）抽血，要求空腹。第二天下午能拿到体检表。

     5. 拿着体检表到合肥市出入境管理局（六安路和霍邱路交叉口）办户口恢复许可（一张小条），必须本人持护照到场或者委托人持委托书和护照办理。

     6. 拿着这张小条回到科大户籍办恢复户口。

     这个过程如果不走冤枉路，在合肥呆两天是能够办完的。

     如果还需办理户口迁移，在步骤6可以拿出自己在学校集体户口中的那一页，

     1. 到户口所在地（现为芜湖路派出所）开具户籍证明。

     2. 凭户籍证明在户口迁往地开具户口准迁证，注意准迁证上的户籍关系、迁往地等栏目最好打印，不要手填。

     3. 拿到准迁证到户口所在地（现为芜湖路派出所）办理户口迁移。

     如果要办理档案调动，需接收单位寄调档函到科大档案馆办理。

 

 

     我的一位本科同学，曾告诉我一个故事；虽然颇有《读者文摘》、心灵鸡汤之类的文章嫌疑，但里面的道理很简单易行。

 

      最近颇参加了一些同学聚会。我本科同学们现在的思想层次，在我一个博博看来，觉得自己是那么微不足道；自己的那点社会技能处身这个社会，出了某个圈子真是举步维艰。现在当我回想以前呆过的地方，自己觉得看不到路的地方，往往都是强人如林。每个人都在自我修炼，没修炼到某个层次的人怎么也不会知道那些人是怎么生活——其中的艺术、诀窍是什么。没有在各个地方都呆过或者有可靠渠道了解到，没有资格说什么地方更民主、更和谐。“愤青”一般都是“无知”or “青年”。看似无序的社会有其内在的规则。我们只是社会学的门外汉，就如文盲不懂科学的奥妙。

     就象韩秀云老师的经济评书里提到的，经济社会人们追求的不过是荒岛上的一块块大石头；不管你主动还是被动，最终都要用这些大石头去换取自己需要的一切，包括名声。不同行业提供的“石头”之间存在不同的交换比率。交换没有什么公平可言，只是因为需要。追求“大石头”看起来很荒谬，所以要强调“乐在其中”。最省事的是掌管采石场的人，前提也是你得“乐在其中”。成年人的世界和小孩子的游戏其实没有根本性的区别。

     

     

      今天无意间发现又一位业界“教主”孙振耀写给职场人士的第二封信，和李开复不同的是他的受众是工作后的人。我想这封信适合任何行业有志于从事高端职位的人。我如果能一直都有象孙这样体恤下情的领导，做梦都会笑的。 孙现在到我的老东家扬智做董事长了，欢庆一把！呱唧呱唧~

  

      先简单谈一下我的职业生涯：大学时候在惠普公司半工半读了两年时间，随后在台湾从工程师转做销售、做台湾高雄分公司经理，做台湾分公司的副总经理，到大陆负责事业部总经理，负责大中华区，到担任中国惠普总裁，一直到全球副总裁，最终在惠普公司是27年时间。

　　07年我离开HP以后没有几个月时间，我加入海辉集团做董事长。海辉是从大连开始的一家做外包服务的公司，目前有三千多人。算是一个中国做外包服务比较著名、规模比较大的公司。同时，我也加入了台湾的扬智科技，是做半导体、集成电路设计的公司。这是两种不同的公司，不仅是海峡两岸不同的公司，行业也很不一样。作为一个职业人士，以及离开惠普公司两年来的一些感想，与大家分享下。

　　一、“答题者”和“出题者”

　　这里用“答题者”和“出题者”来描述企业中的角色。职业经理人扮演的大多是“答题者”的角色，高层决定了企业的战略，确定了做什么样的市场，开拓什么样的客户，推什么样的产品，而如何做，怎样做等种种问题就需要职业经理人回答，有是非题，有选择题。公司高层，除了在战略某些层面扮演答题者外，其实是给下属出题，让你判断，让你选择，让你回答。

　　作为职业人士，的确都在处理公司高层出的是非题及选择题，今天出个题目给你，答案只有“YES”OR“NO”，或者从123中挑选一个。我做这样的事情做了25年。现在我开始体验出题的挑战了。出题目的心理素质还真不一样。我在美国参加电话会议，决定成立第三个事业部，老大就问我，你为什么不让原来两个事业部做得更好，为什么要成立第三个事业部？我说这是做董事长吸引人的地方，因为没有人会告诉你应该怎么做，你也不需要听人家说怎么做，你自己听完以后觉得应该怎么做就怎么做。这也是我后来离开惠普了，加入海辉、扬智科技的原因之一。

　　出题者的角色我也做了两年了，发现其实出题者需要两个非常重要的心理素质，就是勇气和深思。深思的能力是需要训练的。你还要有勇气做决定。很不幸，勇气和深思是冲突的，有勇气的人不太爱深思，深思的人不太会有勇气。但做一个出题目的人，需要同时具备勇气和深思。我觉得这是一个历练的过程，有环境，我相信我们都有机会锻炼。我也希望你们历练的过程里面都告诉自己，如果这个题目不是我出的，还是要做，因为人生的发展阶段，总有一个阶段是做好别人交代的事情。但再往上走，你过去的历练不是百分之百可以转移到勇气深思的能力上，转移30%已经不容易，有70%你要重新调节自己思维的方式。勇气深思告诉我们，绝对不要只相信数字，但做运营和管理需要相信数字。也绝对不要只相信开会的结论。因为如果开会可以解决的问题，通常都是因为有参考的经验。如果没有过去可以参考的经验，开会解决不了问题，需要勇气深思的问题大多数是没有经验可以参考的。

　　二、职业经理人的四个能力

　　刚才谈到“答题者”和“出题者”，这里探讨下如何做一个合格的经理人，做一个成功的经理人。总结在一起，我自己认为这么长时间的职业生涯，如果想成为一个全面的经理人，应该具备四个能力：

　　第一，运营能力。每个人都要数数字，每个人要看这个公司的哪个角落不干净，你要弄干净，这是运营能力。

　　第二，管理能力。制度设计、流程设计是管理能力。

　　第三，制订战略的能力，决定公司做什么，做什么样的市场的能力。

　　第四，资本运作的能力。

　　在外企分公司当老总，即使做到全球副总裁，70%-90%的时间都是在做运营和管理。制订战略和资本运作基本是没有机会去历练的。那有人可能会问了，在惠普公司难道不制订战略吗？有的。但那是在高层制订战略后，让你去执行，是执行的战略。公司想在什么地方发展，真正高层战略的制订，分公司是没有机会参与的。

　　你想在你的墓志铭上面写下的那些话，就是你人生值得追求的目标，如果你做到了，就是完美的人生，你在离开人世的那一刹那，你就说我都做到了，我无悔了。退休感言上提到了我理想中的完美的人生，所以我就想脱离一下环境，发展自己全面的能力。

　　我给自己两年的时间，希望能够体验这些东西，最终再决定应该做什么。如果我发现有这个天分，做制订战略和资本运营的工作，我就会选择继续下去。但是如果我发现没有这个天分，我就会来乖乖的回来做一个职业人士，每天管运营、管管理，因为我试过了。

　　企业发展过程中我发现，很多人不管是创业过程还是企业成熟的过程，大家最常问的一个问题，就是企业的管理者要有什么特质，你应该具备什么能力，很多人常常问这个问题。我们谈这个问题的答案是什么，各位都知道，我刚刚提到“管理、运营、战略、资本”，这是企业一把手应该具备的能力。或者如果你自己没有具备，你也必须找人帮你做你不足的地方。因为企业经营这四个都需要。资本运作、制定战略、管理制度、运营，四个缺一不可。

　　在企业发展过程里面，你有没有发现每个阶段都需要不同的要求。领导力等于哪几个参数的组成呢？假如说四个：资本运作能力、制定战略能力、管理能力、运营能力。你会发现，天底下没有一个人四个都考100分的。这跟考大学不一样。在企业的每个阶段，这几个能力的要求强度都不一样。创业阶段资本运作跟制定战略是最重要的。我这两年挺有感触的。要真正创业的基本条件，是你对某种行业，某种业务有一种说不出来的直接感觉，你觉得这样做是有机会成功的，而且你愿意投入。那就是某种战略的感觉。这个强度要很高，如果是一到十分，这两个起码要八九分。管理和运营在企业创始阶段只要及格就好了。

　　但是如果你的战略已经成熟了，成为可行的商业模式，而且是可以获利的。接下来你最需要的就是管理和运营要做好。除非你再来一次新的突破，经营一个新的业务。所以企业的发展永远在这里面交错。可是我们的能力是没有办法交错发展的。比如说今天我管理很强，明天我战略很强，这很难。所以我想表达，你在每个阶段都要知道，哪个阶段企业最需要什么。你评估一下你自己，如果你的能力和特质跟这有差距的时候，你回头看你的团队这些人是不是可以弥补这些差距。整个团队可以做到四个都一百分的。

　　我在惠普公司25年，经过19个老板，经过惠普公司七次重大战略变革。从电子仪表公司，一直做到软件。我自己服务的部门也经过很多变革。加上我这两年时间的体会，我觉得今天做什么工作应该具备什么核心能力，我们要很清晰去认知它。同时，认知自己的能力和要求有什么差距。根据这个差距来寻求你合适的团队跟你一起配合。希望这个团队的成员加在一起，四个能力都达到一百分。

　　三、如何应对用人问题

　　我在帮一些公司做顾问之前，做过一些研究。你到网上去搜寻《领导力》这本书，你们猜有几本？超过30万本。而且这类书不会减少，写了30万本，还会有人去写。表示这是永恒的话题。从1995到2006年，公司的一把手CEO因为绩效问题被强迫离职的比例增加多少？增加了318%。一方面有很多人在探讨领导管理的问题和研究，写了很多书，开发很多训练课程。一方面，作为一把手失败的比例在提高。这一定是研究不对，或者是我们的人性本质有问题。我觉得人的能力是可以有线性的变化，但是人的能力没有办法像悬崖式的变化和提升。环境的变化有时候可能不是线性，所以这个失败的原因是因为在变化的过程里面，我们的核心能力，这四个基本的能力跟环境的要求没有配套。我们不知道这个差距在哪边，更麻烦的是，即使我们知道差距在哪边，我们没有适当的用人弥补这个差距。所以企业的CEO为什么失败。我做了一个调查，CEO失败的主要原因，根据统计的数字，最大的原因是用人不对。为什么用人不对？做创业的人，创业是朋友，或同事一起创业。等到公司进入成长和成熟以后，同事就不一定是合适的同事了。因为有很多因素让你不愿意调整你的团队，这是公司经营失败的原因。

　　用人要面对现实问题，要用不合适的人做合适的工作。我们现实生活中经常会出现这样的问题：我的团队的某个成员表现不好，但我又没有权利开除他，怎么办？

　　团队的领导者在用人的时候可以问自己三个问题：

　　我要的人才，市场有没有？

　　如果有。这个人才愿不愿意加入我的团队？

　　如果愿意。我付不付得起？

　　很多创业者说，我需要一个人才，描绘这样的人才，这样的人才有，你想三顾茅庐把他请来，他开一个价，但你付不起。总有情况你用的人是不合适的，可是我们还在用他，我今天做董事长也是一样的。不是说今天你的团队成员每一个人都是想要就有的。所以你的工作就是你怎么样用这个人，怎么把他用得好。你们要是像我这样走过这么长的职业生涯，就会认可用人要面对现实问题，所以我写过一篇文章，谈到如何用不合适的人做合适的工作。如何把不合适的人转变成做合适的工作。这牵扯到另外一个重要的技巧，我们叫做教导。要教育他、指导他，影响他，这是做领导一个非常重要的技能。如果说作为一个成功的领导，用人的定义不是你会挑谁来用他而已。还包括你可以把一些人拿来以后，把他塑造成你想要的人。那是另外一种能力，我只是要告诉大家，这个社会上不是你想要的人都可以拿到。所以就要有培养人、教育人、训练人的能力。

　　四、如何适应环境——骆驼和狮子

　　在沙漠里面最强的物种是骆驼，草原最强的物种是狮子，在沙漠里和草原上其它动物很难跟它们竞争。但是如果有一天老天下起雨来，沙漠变成草原了。你是骆驼，你怎么办？本来沙漠里面你是最厉害的，第二天早上起来却变成了草原。有的说是寻找另一片沙漠，有的人说把自己变成狮子……

　　举一个非常简单的例子，我们在A城市已经一段时间了，A城市成本太高，我们到B的城市设立一个基地，让人从A城市调到B城市，容易吗？我老婆孩子在这里，我孩子在这里念书，我不会讲那边的话，我的饮食习惯不同……给你一百个理由，就是不愿意离开现在的城市。

　　要寻找另外一块沙漠其实不容易。那么就只有适应。你首先找一个外科整形医生，你把自己整成一个狮子，争取适应的时间，今后把自己慢慢变成狮子。但如果你的外形是狮子，但是内心是骆驼的心，你会死得更惨。我今年53岁，我经过这么长时间的变化，没有任何事情是永恒的。从大环境的变化，到企业变化到老板的变化，到自身工作的变化，你不可能一辈子做同一件工作，你可能喜欢这样，但是几乎是难的。要取得持续的职业发展，办法只有一个，就是掌握那几个能力，在每个阶段知道你被要求是什么。

　　假如你的战略能力很强，你的运营能力很差。换了一个老板，这个老板战略能力也很强，运营能力很差。你的老板会不会继续用你？不会的。老板会找一个运营能力强的。如果你四种能力都有，根据不同的环境出合适的招式，那是最厉害的，那是我在追求的心愿。我运营和管理做了27年，如果资本运作和战略也有体验。我以后不管经营什么公司，做什么职务，环境变化不一样，我起码有办法能够掌握哪种需要。

　　五、职业人士应带5张“通行卡”

　　第一、要正直

　　这是一个人在职场最基本的名片和通行证，要保护它，维护它；不管你在什么公司工作，一个基本的原则就是你的正直。正直是你这一辈子最基本的名牌，一个通行卡。这张通行卡被拿掉了，你再有什么好东西都进不去。这一张通行卡一定要带在身上。而通行卡一定要非常小心的去保护它、维护它。这中间，只要你毁掉一次，就不会再回来了。

　　第二，要有“持续学习”的能力。

　　刚才谈到骆驼和狮子，如何适应环境的问题，其实谈到也正是学习能力的问题。第二张通行卡，是你持续学习的能力。学习是一种态度和心态，如果公司有可以体验不同岗位，应该勇于去尝试；你希望刚毕业的时候领800块，过两年领两万块，过几年领十万块。这薪水的提升是因为能力的提升。以前我进行面谈，早期的年轻人大多问我薪水多少？现在不问我薪水多少了，问我公司有多少训练课程。最重要的是你自己要具备这个能力。不要想公司要训练我，能力是你自己的，是你另外一张通行卡。如果公司有非常好的训练发展环境，公司有开好的课，便努力去上课。

　　学习是一种习惯，是一种心态。如果你有这种习惯和心态。你每天都看到很多新的东西。我随手常常带一个相机，很多人以为我是狗仔队，我说我拿这个相机是去拍很多我认为很好玩的事情，从中学习。

　　比如说我拍一家航空公司的节目单，因为我发现它是按飞机的编号去做的，让我印象非常深刻。我常常飞长途航线，看电影，一看这个节目是按照飞机的型号和编号。我马上把乘务员找来。问她这里面有多少乘客知道这架飞机的型号是多少。它反应了这是一家以自己方便管理，而非考虑乘客方便的公司。因为用这样来定节目非常容易，这家飞机放什么节目，那家飞机放什么节目。我有很多这样的照片。例如乘务员怎么样体现她的优雅？新加坡航空公司的乘务员绝少小跑步服务，因为飞机的地板很薄，一跑飞机就振动。所以学习是一种心态，是一个习惯，你可以发现这个社会上有很多值得你学习的对象。所以我每段时间写一些文章，记录我学到的东西。

　　第三，要交出优秀的成绩单；

　　第三张通行卡，不管有任何借口，你作为职业人士，一定要交出成绩单来。因为人家付你一份钱，就要求一份回报。

　　这三张通行卡是很重要，也是最基本的。

　　第四，你要能够融入企业的价值观

　　融入到企业的文化里面。我们做中国人，就要有中国人的行为，你到美国去，就要有美国人的行为。在公司也是一样，没有任何两个公司是一样的。所以你要成为企业文化的代言人，融入企业的行为。因为每一家企业的行为是很有差异性的。

　　在惠普公司你们知道他们都叫我什么？他们叫我振耀，不会叫我孙总。每一个叫我孙总的人我都会把他叫到一边，问你是不是刚来？你的老板有没有告诉你？我现在做海辉集团的董事长了，刚开始叫他们不要叫我董事长或者孙总，但是他们叫我振耀董事长，我改变不了大家的习惯，后来我也只能适应大家叫我董事长，叫我孙总，因为每一家公司有他不同的行为特征和价值观，当你不能改变的时候，你要学会适应。

　　第五，伯乐和千里马。

　　古话说“千里马常有，伯乐不常有”，确实是这样的。不要期待伯乐主动出现，你要像马一样主动找伯乐。我不是让你拍老板马屁，很会钻营。我们在工作上要注意管理别人对你的看法。这世界上最厉害的人（不是最好的人）是结果做得很不好，但是让老板认为，这不是你的问题，是别人的问题。什么样是最糟糕的人呢？做得非常好，但老板认为那是你的运气好，不是你的能力强，最好的人是结果非常好，老板和其他人认为这是你的能力及努力的结果。

　　你千万不要相信埋头苦干别人就会发现你。将心比心，我管理这么多人，如果你都不说话，我怎么知道你能力很强呢？但是这要有第一第二第三张牌的支持。所以你要能够管理别人对你的看法，而且要有恰当的主动沟通态度（不能吹嘘）。绝对不要相信只要埋头苦干，觉得老天都会有眼。这个社会埋没掉多少有能力的人，因为老天没有眼。为什么换个领导，有些人就被发掘出来了呢？只是换了一个领导，一双眼而已。

　　这几张通行卡我建议各位要随时带在身上。

　　六、工程师的职业之路

　　这里再单独谈一下工程师的职业之路。做技术的，天天和电脑打交道，和人打交道的比较少。技术做几年以后，就到达一个顶峰了。其实做工程师不是一辈子的工作，是吃青春饭的，总有一天你会人老珠黄。我同意，要一辈子做工程师比较难一点。所以一般都需要跟人打交道的。一辈子只跟知识打交道的职业，那就是老师，其他人很难一辈子跟知识打交道。

　　所以，技术人员应为未来早点做打算。早点做准备，我做过四年的技术人员，加上我在大学半工半读，做了四年，每年关在机房里面写程序，找BUG，开机、关机。我只能跟你这样讲，如果你已经从不同角度看到你的未来。你知道这条路走下去，你的脑袋会被淘汰，或者是会慢一点。所以你很难再做这样工作。这是很耗体力的工作。你只有两个选择。如果你继续工作的话，第一，你要进入管理的工作。技术人员也需要管理。第二，你要换其他的职业，跟技术有关，但是又能够不要持续用这么强的脑力。比如说做市场，去了解市场的需要，因为你有技术，你知道市场的需要。你寻找新的机会，定义产品的功能。大概是这几类。你应该现在就开始准备了。不要等哪一天我想到了，我再去学，再去试。人家不会让你试的，就算你想换工作，也不是从零开始的要求。所以平常做工程师就要保持这种兴趣，要让自己工作以外学习，去找这样的机会。

　　我自己为什么会从工程师换到做销售，我非常感谢惠普公司发现了我可以做销售。因为我做工程师的时候常常跟着销售人员出去，介绍公司的产品，解决客户的问题。从这里面公司发现我实际上有做销售的天分，当然这是一个比较艰苦的转变过程。所以你要保持和把握任何可以培养你做其他工作的机会。

　　而一般企业不会给大家转行太多的时间，大家将心比心，作为企业家来说，他不可能会给大家太多的时间。所以，如果真要转行的话，自己要有意识的做些准备。可以尝试与客户打交道，比如做客户服务或者售前的一些工作，与自己的转行做一些准备，别等到自己到人老珠黄阶段了才动手。

　　其实，最难的变化是心理素质的变化。各位一定要记得这个事情。你在人生的经历里面，你可能会碰到很多次，要调整你心里的素质。我从最简单的故事开始。我本来是工程师，工程师的特质，就是世界上所有的是非都是非常清楚的。我是工程师，我去帮客户维修机器，我如果修好了，态度再牛，客户还是请我喝咖啡的。但是我如果修不好，态度再好，也是被说一顿。关键是你有没有把问题解决。这是工程师的世界。所以我从小的志愿就是要做工程师。

　　我结婚以后，HP跟我说，要调你去做销售。我回去跟我太太说，我太太是我初中、高中的同学。我太太说，我是因为你是工程师才嫁给你的。结果结婚不到半年，你就要换工作。我父亲也认为销售是一种虚的东西。我那个时候在台北上班，可是我的家在高雄，我回高雄的唯一机会就是接受这个职位。象之前提到的一样，沙漠变成了草原，这是第一个挑战。开始做销售工作，我卖一个设备卖了三个月没有卖出去，老板找我去检讨，一个多大的设备卖了三个多月卖不出去。那个时候我跟老板说，我是工程师，客户有很多对技术方面的问题不能解决，我会一直跟他讨论技术。我老板是一个很有经验的销售，听我这样说，他只问了我一句，“这个客户是不喜欢我们的产品还是不喜欢你这个人？”这个故事我讲了很多遍，这是我人生第一个启蒙教育，了解这个社会对是非的标准。

　　其实问题不在于这个产品好和不好，客户买你的东西的原因不是因为这个产品有什么瑕疵，或者是规格有什么不符。纯粹是因为对方是工程师，我也跟他较劲。因为我认为销售要有专业能力，我做销售不是今天读几张纸就出去，而是把整本操作手册念完再出门。后来我马上改变我的方法，再辛苦，每个礼拜都要开车去找客户。特别选在4、5点的时候过去。他要搭班车，我说你不用搭班车，我载你，在车上多沟通。三个星期以后我把这个设备卖掉了。

　　后来我做得不错，公司提拔我做分公司的经理，才高兴了三个礼拜，我每天上班就充满了挫折感。以前做基层员工的时候，觉得自己像老大哥一样，中午吃饭要是我没有回去，大家都等我回去才吃饭，感觉非常好。我做经理以后，我在办公室忙，抬头起来12点半，一个人没有，也没有人来找我吃饭。那种失落感是很重的。我做了什么不好的事情？怎么变得隔阂很大。这是我到惠普公司第一次有辞职想法的时候，我觉得不合适做领导。

　　后来我听了一个人演讲。这个演讲告诉我一个非常重要的观念，当你在看一件事情的时候，你要从很多不同角度来看这个事情。当你学会从不同角度看这个事情的时候。你的很多的想法、很多的心态会做很大的改变。这不是和“灵魂出壳”一样吗？你在这个位置，还要用其他的位置看你自己怎么做事情的样子。我同意。但是当我把它当做是一个非常重要的技能去训练的时候，我发现，它带给我很大的价值。演讲者是台湾启智学校的校长，他带的学生都是因为智障。他问我们世界上最快乐的人是什么？像我们这种人不会太快乐，我们有太多的欲望。最快乐的是这些人。他告诉我们，看你用什么角度看事情，认知就不同。

　　这是我的人生里面学到的一个简单原则，我的孩子小时候，脾气比较大一点，常会坚持一些事情，我常常跟他说，要快乐，你在路上走，有一个人撞了你一下，最麻烦的是你越走越生气，路边拿一个棒子把他敲死了，这是最不快乐的人。认为他是不小心的，走几步就把他忘掉了，这是最快乐的人。我经历过19个老板，每一个老板都有他的优点和缺点，我觉得任何事情都有正面和反面。一个某方面非常强的人，一定相对有非常弱的地方。事情也是这样，所以我们都知道危机的意思，危机危机，就是危险和机会并存，危险的环境也有机会。同样的，当机会好的时候，不要忘记看到的危险，正所谓“福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏”。所有事情的关键都在于你用什么角度看待这些事情，这是我自己的体会。

　　七、完美的演出来自于充分的准备

　　我的另一个体会是我们要知道什么是天分，什么叫做真正的能力。一个人的能力是天分加上知识、技能、历练。当一件事情别人学两次就会，你学十次才会，代表你的天分比别人差一点。所以每个人都有这样的问题。有的人，看地图就是看不太清楚，老是方向感不是很清楚。这是一种天分，但是经过严格的训练也可以做到。有一些事情你要努力了十次才会，看到别人两次就会，你不得不承认他天分比你强。

　　当你发现你的天分比别人差的时候，你就要靠努力的学习来训练自己，来弥补你的不足。所以说完美的演出来自于充分的准备，这是我的另一个体会。天分只会决定少数一些你没有天分做不到的事情和职业。比如说音乐家、艺术家。你真的没有这个天分就不要谈。莫扎特三四岁都会作曲，你50岁也比不上他。你就认了。这个世界上大部分商业需要的人才都可以通过持续的努力去建立那种能力。

　　这里也寄语大家，确定好方向后，做好充分的准备，迎接职业生涯的完美演出。

    “标兵”的含义：今天看了电视才明白原来是标志的意思；严格地按照固定距离站立，供行进的队伍对照调整步伐，一站要三个多小时。这么看，以后科技发达了，机器人士兵的用途可大了~

    昨天晚上还看了“复兴之路”国庆晚会，想想“中华人民共和国”这个名字第一次提出；今天看到电视屏幕上国歌响起时那些上年纪人的神圣表情，真的觉得建国的那些人们实在英明。“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉铸成我们新的长城……我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进进”——多么好的歌词啊，现在听起来依然不过时，虽然已过了炮火纷飞的年代；尤其是有了一些阅历时，听着这样的歌词就象在外颠沛流离的孩子听到母亲的呼唤——这就是国歌的魅力。今天看到广场上的大幅毛主席像，也格外的祥和——在那样困难的年代有这样的心境，真不愧是一代伟人。

     比起印象里若干年前的阅兵，虽然没有行列对角严格呈直线，但现代军队实际竞争力的提高，让人感到的是内在的和谐与自信。以后的阅兵也应该越来越不好展示了，仪仗队只是象征性地展示一下军队和人民的精神面貌。

      昨晚给大外甥打了个电话。刚满11岁的小伙子已经比妈妈高了，还拿腔拿调地又催了我结婚生子的事。我反问他人为什么一定要结婚呢？他叹口气说自己准备单身一辈子——理由是爷俩在家的时候，爸爸就是老大，多自由啊；妈妈一回来，妈妈就是老大了——从未想到温柔和气的姐姐在家里有这么“尊崇”的地位。不能给下一代造成这么恶劣的影响啊！我好说歹说，才让他相信了结婚的伟大意义——这不，创造了生命——天才的小LL，比我这个博士为世界做的创新重要多了:)

     谈起小升初考试，奥数成绩拔尖的外甥已经对外语中学失去了兴趣——因为传说有孩子进去不久疯了。唉、唉，初中生上学疯还是第一次听说——素质教育现在已成为外甥的向往。谈起明年要面临的若干名校的车轮大战式考试，小伙子不胜厌烦。以前我也曾以吃蛋糕来鼓励外甥去面对一堆堆各科作业，这次就以参加运动会的不同项目作比喻。嘿嘿，现在依然凭着当年的成绩在他这儿有点小权威呢；却分明知道，我们家的情况，学得好不好和混得好不好刚好成反比:(

     比较欣慰的是，小伙子在我和他爸妈的精心策划下，读了很多名著，比当年临渊羡鱼的我强多了——说话有自己的思想，看书有自己的喜好。这样发展两三年，是不是就可以平等交流了？脑海中还不时浮现那个三岁时对着一地板的恐龙、奥特曼自言自语编星际故事的小孩子，那个六岁时猝不及防从岸上跳到深水区游泳的我背上的淘气小朋友——怎么呼呼地就长起来了呢？   

 

    

    我就是无可救药地爱生活~  

 

       转载两位老一代学术青年的日记，博大家一笑 ^_^

 

1. 在《胡适留学日记》里有这样的记载，大意如下： 
... 
7月4日 
新开这本日记，也为了督促自己下个学期多下些苦功。先要读完手边的莎士比亚的《
亨利八世》... 
… 
7月13日 
打牌。 
7月14日 
打牌。 
7月15日 
打牌。 
7月16日 
胡适之啊胡适之！你怎么能如此堕落！先前订下的学习计划你都忘了吗？ 
子曰：“吾日三省吾身。”...不能再这样下去了！ 
7月17日 
打牌。 
7月18日 
打牌

 

2.有网文提到季羡林老先生的《清华园日记》拜读后摘记如下，实在可爱可亲    

二日      
  今天才更深切地感到考试的无聊。一些放屁胡诌的讲义硬要我们记!      
  大千走了，颇有落寞之感。   
十三日     
   昨夜一夜大风，今天仍然没停，而且其势更猛。     
   北平真是个好地方，唯独这每年春天的大风实在令人讨厌。     
   没做什么有意义的事——妈的，这些混蛋教授，不但不知道自己泄气，
   还整天考，不是你考，就是我考，考他娘的什么东西?
二日     
   今天作Faust的Summary  
   无论多好的书，even Fausteven Faust。
   只要拿来当课本读，立刻令我感觉到讨厌，这因为什么呢?我不明了。    
   过午看女子篮球赛，不是去看想［打］篮球，我想，只是去看大腿。
   因为说到篮球，实在打得不好。    
三日     
   今天整天都在预备Philology，真无聊。我今年过的是什么生活?不是test，就是
reading report，这种生活，我真有点受不了。    
四日     
   今天早晨考Philology，不算好。     
   过午作Faust的Summary，也不甚有聊。     
   这几天来，一方面因为功课太多，实在还是因为自己太懒，Hlderlin的诗 
   一直没读，这使我难过，为什么自己不能督促自己呢?不能因了环境的不顺利，就放弃了
自己愿意读的书(写文章，也算在内)。
五日    
    今天又犯了老毛病，眼对着书，但是却看不进去，原因我自己明白：因为近几天来又觉
到没有功课压脑袋了。我看哪一天能把这毛病改掉了呢?我祈祷上帝。零零碎碎地看了点H
lderlin，读来也不起劲，过午终于又到体育馆去看赛球。
___________________________________________________________________
五日    
开始作论文，真是“论”无可“论”。       
晚上又作了一晚上，作了一半。 听别人说，毕业论文最少要作二十页。    
说实话，我真写不了二十页，但又不能不勉为其难，只好硬着头皮干了。
二十五日    
……今天开始抄毕业论文，作到［倒］不怎样讨厌，抄比作还厌。……
二十六日        
今天抄了一天毕业论文，手痛。……
二十七日        
论文终于抄完了。东凑西凑，七抄八抄，这就算是毕业论文。论文虽然当之有愧，毕业却真
的毕业了。        
晚上访朱光潜闲谈。朱光潜真是十八成好人，非常frank。

 

     这两个故事告诉我们：含蓄的中国人公开发表的东西往往略去了真实的生活。所以，天一阁的创始人才会搜集大量各地县志、历年的新科进士名单，各种野史才会那么有价值。就象《士兵突击》里那位运气贼好的许三多后来悟到的，跟战友们一起就叫有意义……也许，很多东西回归到人性会更好解释，太崇高的意义常常是后来加上去的。

       近日一代大师季羡林老先生去世了。说起来，和季先生渊源颇深——十几年前即零星看先生的散文，大外甥也取了先生一样的名字，博政论文也是从先生的研究经验有所感悟而写。先生的文章从一个布衣知识分子角度记述了一个世纪的变迁和自己在其中的人生感悟，读来亲切且大有收获，堪称为人楷模。最近又看到一些轶事，比如先生高考数学考4分偏又报数学系的事，想起先生的话“人生不如意事十之八九，能与人道者更少”；想想先生的一生，也是饱经沧桑饱受颠簸，可为文传达出来的却积极入世少有怨气；看到的先生近两年的照片也是知苦断集的老僧像。这样的一生需要多大的韧性呀。同样的理由，我也颇尊敬陈丹青先生，他关于七、八十年代的记述，也是从一个近乎普通人的视角看一个时代，读来亲切，没有洗脑的嫌疑。不管现实多不如意，我想我们的国家能够生生不息，就是因为有着这样一批批不为环境所困、积极进取的被鲁迅先生称为“脊梁”的人吧。

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      前些天看MT的space，读到东坡居士写贾谊的文章，特地上百度查了一下贾生的资料。一来慨叹百度确实有一批很敬业很专业的编辑来做这些历史人物的编撰，二来从另一个视角看到了贾生的生平。我想贾生最大的优势应该是表达能力好吧。记得中学时第一次读贾生的骈文《过秦论》，就很为之倾倒，对那个时代文坛的瑰丽惊羡不已；百度记述的也是群臣纷纷以贾生能上书言自己所想而深为佩服爱戴。处身聪明人堆里多年，我也有同感：能够想到别人都想不到的东西还是很困难的，尤其是社会学方面；而太奇怪的论调则很可能游离问题的本质而被后人遗忘。人们往往佩服的是能清楚表达大家心中模糊倾向的人，大抵也是容易产生共鸣吧。试想别人说出了一个哑巴或者一个百思不得其解的人心中的话，这个听众该有多感激！不过，在聪明人堆里总这样干也未免太出风头，这可能就是后来贾生遭群臣反对的原因吧。而贾生的下放长沙则使他能远离喧闹的朝廷潜心思考著述，所以才有了复出后深思熟虑的进谏，和一直影响到汉武帝时期的深远政见——所谓“厚积而薄发”也！按照梁漱溟的说法，人的成才有两方面：一是外在的“成物”——“成物”提倡人要入世，在繁琐的世事中历练成长，锻炼的是为人处世、成就事功的能力；各个时代人们推崇的多是这种成功。二是向内“成己”——不断探究弄明白自身碰到的各种问题，使自身向自己理想的方向完善发展；中国古代“君子”、“士人”的修身多走这条路线。贾生处庙堂之上时应该是“成物”，下放长沙期间应该是在“成己”。苏东坡自己多次被朝廷贬官，仍然站在帝王的角度持有“成物”的观点——这或许就是中国古代士人对国家促进作用的一个明证吧。

     看不进书的时候，也会看一些YY的东东。尽管比尔·盖茨告诫我等凡人电视剧演的都不是真的，但依我多年的阅历，还是感觉不尽然——艺术，来自生活、高于生活；谁又能说自己有限的人生穷尽了那艺术之下广袤的人世百态呢？最近看的《潜伏》、《人间正道是沧桑》、《仙剑奇侠传三》感觉都很不错。抛除孙红雷和胡歌高于现实的略显做作的艺术表现，剧中还是有很多可圈可点、发人深省的台词的。尤其是《潜伏》里那位军统天津站站长，简直就是现代某位高官的翻版——哦，原来他们是那样想的啊？《人》更是把解放前各种政治力量在风云交汇时的所思所想表现得淋漓尽致，比较客观。《仙》是前两天熬夜看完的。好久不看如此YY的电视剧，发现特技进步了不止一点两点，画面相当流畅自然——原来大家苦心研究了这么多年的图形学在这里派上了大用场。爱情也提供了两种——如景天般的凡夫俗子和如徐长卿般的超凡入圣，附带着是两种人物面对使命、责任的不同表现和不同后果。“直木先伐”、“情深不寿”说的可能就是这个道理。我想老外们看不懂的可能是：中国人怎么念念《道德经》就能知道怎么运气、布阵，进而具有很大杀伤力呢？这个只有经历了口号熏陶、看惯武侠小说密诀忽悠的我们才能够心领神会吧。还别说，那些出自典籍的口诀还是相当有道理的——这表明电视剧本身没有粗制滥造，请的顾问都相当有功底。以我一个不怎么玩仙剑游戏的人的视角看，这个出自中国传统文学的故事，不比《魔戒》、《哈利波特》的精彩程度差；老外们看的时候，不会也象我们把小说找出来先熟悉一下奇幻故事的历史、世界设定吧？

 

      今天蓦然间看到一个名字，忽然想起一些往事

      自己的这些年，就象做了一场梦

      一直在走回头路，但愿不是倒退

      有的树，在原地扎根了几十年，你能说它没有长高吗？

      螺旋式上升

      一定要坚守自己的原则——

      做个有用的人

      做些有用的事

      永远

 

      回头路

      可以让一个人跳出来观察

      明白所有的虚荣最终都会褪去伪善的光环

      回头路

      可以让人真正沉浸下去

      看清偏见背后的另一种勃勃生机

     

      生活

      真是一处终身可以学习的丰富大课堂

      然而

      往往明白的更多只是变得更宽容

      真正喜欢的东西

      象从小培养的口味一样顽固

     

      今天到久违的西图阅览室去看杂志，在我最爱的《世界知识画报》里看到了类似去年大家讨论的可以躲避自然灾害的小容器：六边形，中间分开成上下两个空间，人可以躺在上面的床上。据称这样一个小屋还可以自己移动呢~去年只是见大家在论坛上讨论，不想今年就有人做出来了；只可惜又不是中国人做出来的……今天本来想去看《瞭望》和《三联周刊》的，却遍寻不见；好在有《凤凰周刊》可以看。Sigh~象我这样一个钟爱阅读多样性的人，以后离开学校可怎么活呀。没有了琳琅满目的新旧图书可供对比翻阅，还能体会到学校这种无拘无束大海里遨游的感觉吗？啊，图书馆，我之最爱……

文化制约着人类
　　阿城
　　
　　立论于我是极难的事。例如近来许多人在议论创作自由，我却糊涂了多时。我在公开发表文字之前，也写点儿东西给自己，极少，却没有谁来干涉，自由自在，连爱人都不大理会。我想，任何人私下写点儿东西，恐怕不受干涉的程度都不会低于我，何以突然极其感奋于创作自由?尤其在宪法修改之后，他人不得随意抄检别人私人物品的今天。但若以此立论，我必遭抨击无疑。幸亏仔细再想，大家感奋的创作自由，实际可能是发表自由，但将两者混为一谈。人有许多习惯，其中之一是若得到珍宝，或有所创作，便要示人，从其中得到满足，雅一点的说法是知音。我在未发表文字前，上面所说的习惯很弱，认为自由写的东西若能满足自己这个世界，足够了，没有绝对的必要大事张扬。后来发表文字了，定的标准是若承认自己有要发表的自由，就要承认别人有发不发表的自由，不好只强调单方面的自由，否则容易霸道，当然更没有只许别人说好的自由。那么，除了质量低劣的文字之外，有什么不可发表的呢?其中大约有例如题材方面的原因。那么发表自由是不是应该具体为例如题材自由?我私下想到一些题材，自己的回答就是否定的，不大会有发表的自由。若自己在家写写玩儿，或留或弃，创作上是自由的，不必求发表，因此问题总要具体地去想，限制明确了，才不会有无边的热情，或称之为妄。我初学写作，发表不多，对创作自由尚不知深浅，没有什么发言权，作如上说，只因为我是一个习惯限制的人，不大习惯自由。我的父亲在政治上变故之后，家中经济情况不好，于是在用钱上非常注意不买的限制，连花五角钱的梦也做不出。父亲的日记被抄去，于是小小年纪便改掉了写日记的坏习惯。现在政通人和，可惜已养不成写日记的习惯。所幸后来慢慢悟到限制的乐趣，明白限制即自由。例如做文章，总要找到限制，文章才会做好，否则连风格都区别不开。鲁迅是极好的例子。《庄子·徐无鬼》中讲到一个故事，说有一个善用斧的人能削去另外一个人鼻上的白粉而不伤其鼻，技术很是高超。后来宋元君听说了，便找来使斧的人请他表演一下。善使斧的人叹说不行，因为鼻上涂粉的那个人死了。使斧的人的自由，建立在鼻上涂粉的人的限制之中。《庄子》中庖丁解牛的故事，更是说明庖丁因为清楚牛解剖上的限制，才达到解的自由。老子讲无为而无不为，其中无为就包含限制的意思，懂得了无为，才会无不为，才有自由。父母花了钱送小孩子去学校，就是要他们先去学许多限制，大了才会有创造。有人钟情于艺术，或学舞蹈，或学音乐，或学美术，或学电影。正因为艺术有其门类艺术语言的限制，才有各种门类，不可互相代替，比如若能用文字写出一幅画，使文字的限制代替画的限制，那画便没有存在的理由。世界的丰富令我们欣喜，实在应该感谢因为有各种限制。
　　
　　最近又常听说，我国的文学，在本世纪末将达到世界文学先进水平。这种预测以近年中国文学现状为根据，我也许悲观了，总觉得有些根据不足。我的悲观根据是中国文学尚没有建立在一个广泛深厚的文化开掘之中。没有一个强大的、独特的文化限制，大约是不好达到文学先进水平这种自由的，同样也是与世界文化对不起话的。听朋友讲，洋人把中国人的小说拿去，主要是作为社会学的材料，而不作为小说。是不是这样当然待考，但我们的文学常常只包含社会学的内容却是明显的。社会学当然是小说应该观照的层面，但社会学不能涵盖文化，相反文化却能涵盖社会学以及其它。又例如人性，是我国文学正深掘的领域。人类的欲望相同，人性也大致相同，那么独掘人性，深下去文学自然达到世界水平。道理是讲得通的，我却怀疑。用世界语写人性，应该是多快好省的捷径，可偏偏各语种都在讲自己的语言的妙处。语言是什么?当然是文化。英语以其使用地域来说，超种族，超国家，但应用在文学中仍然是在传达不同的文化。常听有作者说，在语言上学海明威，学福克纳，我不免怀疑。仔细去读这些作者的作品，发现他们学的是海明威、福克纳作品的中文译者的语言。好的翻译家其实是文豪，傅雷先生讲过翻译的苦处。我想，苦就苦在语言已是文化，极难转达，非要创造一下，才有些像。这种像，我总认为是此文字所传达的彼文化的幻觉。那么，这里就有了极险的前提：假如海明威作品的中文译者的译笔不那么妙怎么办?即使妙，能说那是海明威的语言吗?我常常替别人捏一把汗。再说到人性，文学中的人性，表达上已经受到文字这种文化积淀的限制，更受到由文化而形成的心态的规定。同为性欲，英人劳伦斯的《查泰来夫人的情人》与笑笑生的《金瓶梅》即心态大不相同；同为食欲，巴尔扎克的邦斯与陆文夫的美食家也心态大不同。若只认同人类生物意义上的性质，生物教科书足矣，要文学何干?鲁迅与老舍笔下的人性，因为文化形成与其他民族不一样，套用经典说法，才会成为世界文化中人性的“这一个”。
　　
　　由此，文化是一个绝大的命题。文学不认真对待这个高于自己的命题，不会有出息。我们这个民族是个多灾多难的民族，我们的文化也是这样。本质的东西常被歪曲，哲学上的产生常在产生之后面目全非。尤其是在近世，西方文明无情地暴露着我们的民生。戊戌变法、辛亥革命、五四运动、无一不由民族生存而起，但所借之力，又无一不是借助西方文化。中西方文化的发生与发展，极不相同，某种意义上是不能互相指导的。哲学上，中国哲学是直觉性的，西方哲学是逻辑实证的。东方认同自然，人不过是自然的一种生命形式；西方认同人本，与自然对立。东方艺术是状心之自然流露，所写所画，痕迹而已；西方艺术状物，所写所画，逻辑为本。譬如绘画，中国讲书画同源，就是认为书与画都是心态的流露痕迹，题材甚至不重要，画了几百年的竹，竹也就不重要了，无非是个媒介，以托笔墨，也就是心态在笔墨的限制下的自然流露。这样，西方绘画的素描、透视、构图、色彩，若来批判中国绘画，风马牛不相及。五四运动在社会变革中有着不容否定的进步意义，但它较全面地对民族文化的虚无主义态度，加上中国社会一直动荡不安，使民族文化的断裂，延续至今。“文化大革命”更其彻底，把民族文化判给阶级文化，横扫一遍，我们差点连遮羞布也没有了。胡适先生扫了旧文化之后，又去整理国故，但因带了西方的逻辑实证态度，不但在“红学”上陷入繁琐，而且在禅宗的研究上栽了跟头。逻辑实证的方法确是科学的方法，但方法成为本体，自然不能明白研究客体的本体，而失去科学的意义。我们对自己文化的研究所缺正多，角度又有限，难免形成瞎子摸象，局部都对，但都不是象。譬如禅宗，自从印度佛学被中国道家改造而成中国禅宗之后，已是非常高级的文化，但我们对中国文学与绘画的研究，缺少这种文化与哲学的研究，于是王维的田园诗便多避世意义，画论中的“意在笔先”也嚼成俗套。又譬如中国的性文化，至汉唐已极其发达，反而是我们现在谈虎色变，很不文明，羞羞答答地出一些小册子，只知结构，不成文化状态。再譬如易经的空间结构及其表述的语言，超出我们目前对时空的了解，例如光速的可超。这些，都是因了中国哲学与文化中含有的自然的本质。对中国文化的批判，虽可借用西方的方法论，破除例如封闭的现状，但方法不是本体，否则风马牛不相及。须知，就其封闭来说，世界文化便封闭在地球这个星体上，中国文化不过是整体中的部分。人类创造了文化，文化反过来又制约着人类。闭关锁国倒还在其次，重要的是心态的封闭习惯意识。人类的封闭意识是普遍的，只是中国文化须与世界文化封闭到一起，才是我们所要求的先进水平。常说的知识结构的更新，对中国文化的重新认识应该是重要的一部分。
　　
　　若将创作自由限定为首先是作者自身意识的自由，那就不能想象一个对本民族文化和世界文化认识肤浅的人能获得多大自由。即使例如题材无限制，也如百米跑道对所有人开放，瘸子万难跑在前列。文化的事，是民族的事，是国家的事，是几代人的事，想要达到先进水平，早烧火早吃饭，不烧火不吃饭。古今中外，不少人已在认真做中国文化的研究，文学家若只攀在社会学这根藤上，其后果可想而知，即使写改革，没有深广的文化背景，也只是头痛写头，痛点转移到脚，写头痛的就不如写脚痛的，文学安在?老一辈的作家，多以否定的角度表现中国文化心理，年轻的作家，开始有肯定的角度表现中国文化心理，陕西作家贾平凹的《商州初录》，出来又进去，返身观照，很是成功，虽然至今未得到重视。湖南作家韩少功的《文学的根》一文，既是对例如汪曾祺先生等前辈道长中对地域文化心理开掘的作品的承认，又是对例如贾平凹、李杭育等新一辈的作品的肯定，从而显示出中国文学将建立在对中国文化的批判继承与发展之中的端倪。这当然令我乐观，但又与前面的悲观成为矛盾。我说过，立论于我是极难的事。
　　
　　［题解］本文原载1985年7月6日《文艺报》。

     这两天把纪录片《河之南》拿出来看，一看之下，愧疚不已。我们家乡历史文化资源丰富我一直知道，这一看才知道坐井观天了很多年——中国古代灿烂文明的许许多多就隐藏在那些其貌不扬的厚厚黄土之下。记得上大学时曾被父亲引见当时的科技副县长，当头就被问家乡的面积、人口等常识——我一个都答不上来。若干年过去了，对于生养自己的这片土地，我仍然白痴的象个过客。那灿烂文明史上的一个个人物早已通过教科书象外国的马克思、爱迪生等人一样升在了遥不可及的天际；这一看才算接了地气，明白了什么叫作传承——实际也并没有香火延续，他们只是在历史的长河里自生自灭。

     片子里有一集叫《大河之学》，里面记叙了一位墙里开花墙外香的“文艺复兴式”科学家、艺术家朱载堉，参百度介绍http://baike.baidu.com/view/65278.htm。刘半农对他的评价是“唯有明朝末年朱载堉先生发明的十二平均律，是一做就做到登峰造极地步的大发明，直到现在谁也不能推翻它、动摇它，他的发明至少可以比得上贝尔的电话和爱迪生的留声机。”英国学者李约瑟说“他的理论在他自己的国家却很少付诸实践，这真是不可思议的讽刺。”面对这样一位在当时即被“遗忘”的祖先，也许“我们表示尊敬最好的方式就是了解他、记得他”。百度百科还录了他填的一些词曲，谈不上古雅，倒象是当代理工科学生的打油诗。摘录一首如下：

     《山坡羊·钱是好汉》
　　世间人睁眼观看，论英雄钱是好汉。有了他诸般趁意，没了他寸步也难。
　　拐子有钱，走歪步合款；哑巴有钱，打手势好看。
　　如今人敬的是有钱，蒯文通无钱也说不过潼关。
　　实言，人为铜钱，游遍世间。实言，求人一文，跟后擦前。

 

     类似的社会图景，这位明朝王子在不为当时人们理解的情况下竟然抛弃荣华富贵毕生钻研科学。这需要多大的毅力和坚持呀！他比较幸运的是，有他老爸朱厚烷作导师，知道“旋宫转调”这个“坑”挖下去没问题；当然，也会有困顿，但经历极富极贫的王子堪破了世俗的种种。不能不说古人的血脉里也有类似于西方的真正的贵族精神，但在那样的社会大背景下，最终也没能发展壮大为崇尚科学、追求真理的社会风尚。

     几千年的历史，我们最熟悉的莫过于帝王、政治家、思想家、文人，古代出名的科学家们也仅只是在我们的教科书上占了一两行字。我们的文明史充满了我们民族千百年来重皇权轻科学的价值观，许多科技思想在萌芽阶段就因得不到支持而失去了系统化发展和传承光大的机会；片尾有这样一句话——“这也许预示了深藏于文明内部的某种缺失”……

     

     1. 前天俞吾金老师来校主持“复兴论坛”的开幕。俞老师提到我们国家大众文化思想的现状是封建“帝王将相、才子佳人”意识形态，所面临时代的文化主题相当于西方16-18世纪的资本主义启蒙；以前的人们缺乏独立思考，一是被灌输日久，二是头脑习惯性懒惰；历史总是在反复，因为总有人会忘记~ blablabla~记的最清楚的还是徐飞老师的一句话：“中国科技大学”叫错了，少了“学术”二字——精辟啊~不愧是和学生互动多年的博政老师。俺又想起来若干年前就传闻的“南七技校”称谓——抚今追昔，说法都没有错。教育的发展也是紧跟社会需要的发展啊！

     2. 人与人之间真是交流的越多越理解。我眼里的爸妈、姐姐也是不断发展变化的。记得大学时年少气躁，离家久交流不便，发现和爸妈交流不来干脆就少交流；年纪大些知道和爸妈耐心解释一些新事物和情景，爸妈也经常看新闻、多方了解新政策新动向——我反倒经常能从爸妈那里获得一些有用的信息和建议。以前看到人老了腰弯腿弯走路佝偻蹒跚以为是正常现象，和父母交谈才知道是因为腿疼不能象年轻人一样正常走路；他们经历的不光是走路不方便，也有自尊心的打击和后来对身体老化的坦然接受和努力改善；由此我也知道年轻时就应该爱护牙齿、爱惜身体、注意补钙。

     3. “不养儿不知父母恩”。常在人堆里劳碌，就少了很多思考感悟的机会。我发现姐姐们“懂事”也是在两个外甥都上了小学高年级以后，尤其是大姐独自一人赴外地进修后——当然，不排除人家心里知道一直没时间表达。以前有两个朋友都说父母对孩子好是应该的，因为“社会就象不断往前延伸的地板，每个人都得负责自己那一块。”从这个角度看，为人父母就要做好心理准备：得到的永远没有付出的多:)

       今天可能算是最后一次在科大看戏曲类演出了。算算看，我在合肥看过的此类演出屈指可数：乌兹别克斯坦国家大剧院的《天鹅湖》、《灰姑娘》，中国话剧院的《原野》，黄梅戏《徽州女人》，这次是越剧《梁山伯与祝英台》。不去现场看演出，永远无法理解那些中外的戏剧迷们为什么用一生时间去拥趸这些舞台艺术。这次本想只看半个小时的，又让我碰巧找到了位子，忘乎所以地看到剧终。现在很多人追求电脑上图像的精细与艺术化效果，当你去现场看看这些演出，你就明白为什么人们在很多方面都要追求极致——服装、声音、音响、灯光、身段、用词——这一切，即使是科大礼堂简陋设备与高校演出精简过的内容所仅能呈现出的几项，都让你确定不移地明白这就是精品、这就是瑰宝、这就是超越国界的文化。

       关于《梁祝》，打底的印象还是某年春晚第一次听就让我如聆仙音的《十八相送》。文化贫瘠如我，这次看演出前也是做过功课的——还是去调研那些文献纪录片。就如年初风闻《梅兰芳》上演就调研了一下文献纪录片《又见梅兰芳》，发现陈导的电影简直看不下去：两个演员演戏而不入戏，怎么可能演出一代大师的风貌；与之相配的情节就显得或者节奏不对或者乏味——反倒是纪录片更像是艺术品。同是南方剧种，就调研了一下百戏之祖的昆曲。先前一直不习惯昆曲发音方式的我，看了昆曲申请世界非物质文化遗产的节目，明白了这抑扬顿挫的“水磨调”来历；知道了我们现在看到的美仑美奂的戏装正是明朝时人们的平常着装——想想看，青山绿水间，男子们着各色俊逸长衫，女子们着各式明艳而繁复的裙钗，不是山水美，而是山水做了配角来衬托“人”这天地间第一雅物——古人的生活该是多么精致和赏心悦目呀！而能接受昆曲的唱腔后，越剧就更显得明丽婉转——女腔亮丽有层次、男腔清越顿挫反映青年男子的憨厚、沉稳有节，老生还显出一些美声的味道。以前在合唱团颇研究了一些美声和歌剧，现在对比之下，竟发现我们的戏剧在发音、唱腔、表现力方面丝毫不输于他们，反倒更细腻、千啭百回更符合东方人的性格和审美意趣。那台上的一招一式，让我狠狠地自豪和温习了一把我们老祖宗发达的礼节之美；若让我坐时光机器回到古代，恐怕要被当作少家失教的生番遭众人鄙视。

      还是忘不了小时候，穿着带兔毛绒球的锦衣大氅被也是正装的父母抱在肩头去看戏。趴在肩头往后看雪地上的脚印很奇妙，是脚印自己在往回走呢……

     今年回家还有一个突出感受是：家乡的人民不再迷信高学历了。当然，这和媒体上所谓“新读书无用论”不同，我更倾向于这是百姓们朴素唯物史观的真实反映。毕竟，博士副市长也都走马灯般地换了好多届了。前年过年表哥领着大儿子来我家，去年和今年领着小儿子到我家。前两年两个孩子都非常虔诚地听我讲他们听不懂的如何学习的道理，表哥发愁小时候聪明伶俐的孩子怎么上学上得越来越笨；今年则劝我博士毕业自己干，云云。

     对比两个孩子和我以前，我也感到了有很大的不同。我上学那会儿虽然国家经济不发达，但确实有不少好的人才在小地方当老师，比如：我从小学到中学的语文老师多本地文化名人，古文功底都很好、名篇倒背如流，跟着他们学到了很多课本外和超过教学大纲许多的内容。现如今上哪儿找肯下这样功夫的年轻老师？我的英文老师们虽然自己发音不太好，但他们有办法让学生把英语学好、不会教错，总结能力都超强。而我问了一下，发现现在的老师连最基本的发音和语法也会教错。记得问过一个高中生，才知道现在好的学生、老师中学阶段就往大城市流动。想想看也是，这么多年我们英文好的人都上哪儿去了？出国、大城市淘金、嫁成功人士作家庭妇女……与之对比的，是网吧连最偏僻的乡镇都遍地开花。我的一个亲戚提起上中学的孩子唉声叹气，他们小小年纪流连网吧上网打游戏谈恋爱。看起来，我们的信息化基础设施，除了给广大人民带去良莠参杂的大量信息、深度和精华程度大打折扣的“知识”，并没有在教育公平性上帮助很多孩子。过去，象泰戈尔那样的贵族很小就接受最好的家庭教育、有机会拥有多项出众才能，今天这样的机会仍然是有钱人的。我们小时候无聊时可以在野外、沙堆疯玩，感受阳光、空气、风、绿叶、野草、昆虫；今天的孩子们无聊时可以上网打网游、感受虚拟世界——共同点是没学到多少有用的知识，不同点是他们看起来要更瘦弱、现实世界交往能力弱、不很活泼、眼神有些呆滞。

     但这些并没有阻止人们富起来。表姐养猪十年富了起来；她说起政府对防疫、生产、销售的周详组织，感觉我们的计划经济不比资本主义大公司管理的差。表哥靠跑运输富了起来；他提起乡村里打麻将的风气，感觉人们现在已经对财富麻木起来。有个村人，靠给别人出去商务谈判谋生，每次回来带个几十万、上百万，都挥霍在麻将桌上了——反正钱来的也容易。表哥说起大儿子的出路，准备让他初中毕业就去上技校当技工——收入也不低。当地政府年节组织的热闹的民俗表演几乎都是各个乡镇的“女将”——男人们平时都忙着赚钱，包括打麻将。但是，这样的钱来钱往似乎只是从这个口袋装到了那个口袋。看起来不光政府在发愁怎么花钱，老百姓们也一样茫然。我不禁想起看过的国外小说里，那些外国乡绅们都一个个在家看书做学问，举行和邻里、朋友的各种社交活动。到底哪种精神上更幸福呢？这些年，每年市里都花一两百万在过年的灯会、烟火晚会上；前几年我还觉得很奢侈，今年我觉得能花钱让老百姓们高兴一下也是值得的——总比打麻将好。

     我想，能想办法让如今的中国老百姓真正幸福起来的人，才是当今社会不可多得的人才:)